O novo filme de terror Immaculate chega hoje aos nossos ecrãs com a estrela de Euphoria, Sydney Sweeney, no papel principal de Cecilia, uma jovem que descobre horrores indescritíveis quando viaja para o interior de Itália. Poucas semanas depois, The First Omen chega aos cinemas, centrando-se numa mulher que começa a questionar a sua fé quando descobre uma conspiração aterradora relacionada com a igreja. Entretanto, os teaser trailers enigmáticos de Oz Perkins’s Longlegs, com estreia prevista para julho nos EUA, deixaram muito dos horrores à imaginação, seguindo o agente do FBI Lee Harker que é destacado para um caso de um assassino em série por resolver que toma um rumo inesperado. Mas o que é que liga todos estes filmes de terror? A resposta é a presença de freiras nas suas narrativas aterradoras.
A existência de freiras no cinema de género está longe de ser invulgar. A crença religiosa existe como um sintoma de medo, uma vez que temos consciência de que as nossas vidas são vulneráveis e caóticas, com a religião a trazer respostas aos nossos maiores medos e mistérios. Os filmes de terror centram-se frequentemente em batalhas entre o bem e o mal, com a religião a residir em ambos os extremos do espetro, oferecendo explorações matizadas de múltiplas fés ao longo das décadas. E um tropo que se tem mantido constante é o da freira, que na maior parte das vezes é uma “freira assustadora” a assombrar os nossos pesadelos.
A palavra é freira
(Crédito da imagem: Warner Bros. Entertainment)
Mas o que é que elas têm que provoca arrepios na espinha do público? A irmã franciscana Pauline Dempsey, de Kilsyth, sugere que a representação clássica da freira rígida e os crimes históricos no seio da igreja podem ter contribuído para a sua proeminência no horror. Ela diz: “Penso que há um mistério sobre o tipo de vida que as pessoas levam na igreja. Há também uma história de freiras como personagens formidáveis vestidas com coisas estranhas. Penso que talvez o que as freiras vestiam nos primeiros tempos tenha um papel nisso – o balançar dos seus hábitos e o estalar das contas do rosário. Não há cabelos à mostra, apenas o rosto sob a parte branca do hábito”.
O novo filme de terror Immaculate chega hoje aos nossos ecrãs com a estrela de Euphoria, Sydney Sweeney, no papel principal de Cecilia, uma jovem que descobre horrores indescritíveis quando viaja para o interior de Itália. Poucas semanas depois, The First Omen chega aos cinemas, centrando-se numa mulher que começa a questionar a sua fé quando descobre uma conspiração aterradora relacionada com a igreja. Entretanto, os teaser trailers enigmáticos de Oz Perkins’s Longlegs, com estreia prevista para julho nos EUA, deixaram muito dos horrores à imaginação, seguindo o agente do FBI Lee Harker que é destacado para um caso de um assassino em série por resolver que toma um rumo inesperado. Mas o que é que liga todos estes filmes de terror? A resposta é a presença de freiras nas suas narrativas aterradoras.
A existência de freiras no cinema de género está longe de ser invulgar. A crença religiosa existe como um sintoma de medo, uma vez que temos consciência de que as nossas vidas são vulneráveis e caóticas, com a religião a trazer respostas aos nossos maiores medos e mistérios. Os filmes de terror centram-se frequentemente em batalhas entre o bem e o mal, com a religião a residir em ambos os extremos do espetro, oferecendo explorações matizadas de múltiplas fés ao longo das décadas. E um tropo que se tem mantido constante é o da freira, que na maior parte das vezes é uma “freira assustadora” a assombrar os nossos pesadelos.
A palavra é freira
(Crédito da imagem: Warner Bros. Entertainment)
Mas o que é que elas têm que provoca arrepios na espinha do público? A irmã franciscana Pauline Dempsey, de Kilsyth, sugere que a representação clássica da freira rígida e os crimes históricos no seio da igreja podem ter contribuído para a sua proeminência no horror. Ela diz: “Penso que há um mistério sobre o tipo de vida que as pessoas levam na igreja. Há também uma história de freiras como personagens formidáveis vestidas com coisas estranhas. Penso que talvez o que as freiras vestiam nos primeiros tempos tenha um papel nisso – o balançar dos seus hábitos e o estalar das contas do rosário. Não há cabelos à mostra, apenas o rosto sob a parte branca do hábito”.
Mesmo antes da primeira película cinematográfica em movimento, as freiras já apareciam em contos populares, incluindo a lenda de Borley Rectory, do século XIII, que conta que um monge do mosteiro e uma freira de um convento próximo tiveram um caso. Quando o seu romance foi descoberto, diz-se que o monge foi executado e a freira foi enterrada com tijolos nas paredes da própria reitoria. Mas esta história não se limita ao mito inglês, havendo relatos que remontam ao início da década de 1630 de um convento de freiras em Loudun, França, que sucumbiu a uma alegada possessão demoníaca. Ao longo dos séculos, as histórias de freiras envolvidas em sadismo e actos satânicos à porta fechada eram comuns – mesmo a tempo da viragem para o século XX e da invenção do cinema.
Penso que há um mistério sobre o tipo de vida que as pessoas levam na Igreja
Irmã Franciscana Pauline Dempsey
Em 1922, o realizador Benjamin Christensen lançou Haxan, um filme mudo que mistura documentário e ficção, explorando a história da bruxaria e do satanismo, com um demónio a tentar as freiras a cometerem pecados terríveis. Seguiu-se Black Narcissus em 1947, com Deborah Kerr e Kathleen Byron a interpretarem duas freiras num convento que enfrentam tensões crescentes, acabando por se transformar em insanidade e luxúria. Na altura dos anos 70, o tropo da freira corrompida tornou-se tão popular que entrámos na era do filme de ‘nunspoitation’, com o lançamento de Killer Nun, The Devils e Satanico Pandemonium. Estes filmes, que continuaram nos anos 80 e 90, muitas vezes esbatem as linhas entre o horror e a sexualidade, vendo freiras corrompidas pelo diabo a envolverem-se não só em actos violentos mas também sexuais.
Uma era de repressão
(Crédito da imagem: Black Bear)
O novo filme de terror Immaculate chega hoje aos nossos ecrãs com a estrela de Euphoria, Sydney Sweeney, no papel principal de Cecilia, uma jovem que descobre horrores indescritíveis quando viaja para o interior de Itália. Poucas semanas depois, The First Omen chega aos cinemas, centrando-se numa mulher que começa a questionar a sua fé quando descobre uma conspiração aterradora relacionada com a igreja. Entretanto, os teaser trailers enigmáticos de Oz Perkins’s Longlegs, com estreia prevista para julho nos EUA, deixaram muito dos horrores à imaginação, seguindo o agente do FBI Lee Harker que é destacado para um caso de um assassino em série por resolver que toma um rumo inesperado. Mas o que é que liga todos estes filmes de terror? A resposta é a presença de freiras nas suas narrativas aterradoras.
A existência de freiras no cinema de género está longe de ser invulgar. A crença religiosa existe como um sintoma de medo, uma vez que temos consciência de que as nossas vidas são vulneráveis e caóticas, com a religião a trazer respostas aos nossos maiores medos e mistérios. Os filmes de terror centram-se frequentemente em batalhas entre o bem e o mal, com a religião a residir em ambos os extremos do espetro, oferecendo explorações matizadas de múltiplas fés ao longo das décadas. E um tropo que se tem mantido constante é o da freira, que na maior parte das vezes é uma “freira assustadora” a assombrar os nossos pesadelos.
A palavra é freira
(Crédito da imagem: Warner Bros. Entertainment)
Mas o que é que elas têm que provoca arrepios na espinha do público? A irmã franciscana Pauline Dempsey, de Kilsyth, sugere que a representação clássica da freira rígida e os crimes históricos no seio da igreja podem ter contribuído para a sua proeminência no horror. Ela diz: “Penso que há um mistério sobre o tipo de vida que as pessoas levam na igreja. Há também uma história de freiras como personagens formidáveis vestidas com coisas estranhas. Penso que talvez o que as freiras vestiam nos primeiros tempos tenha um papel nisso – o balançar dos seus hábitos e o estalar das contas do rosário. Não há cabelos à mostra, apenas o rosto sob a parte branca do hábito”.
Mesmo antes da primeira película cinematográfica em movimento, as freiras já apareciam em contos populares, incluindo a lenda de Borley Rectory, do século XIII, que conta que um monge do mosteiro e uma freira de um convento próximo tiveram um caso. Quando o seu romance foi descoberto, diz-se que o monge foi executado e a freira foi enterrada com tijolos nas paredes da própria reitoria. Mas esta história não se limita ao mito inglês, havendo relatos que remontam ao início da década de 1630 de um convento de freiras em Loudun, França, que sucumbiu a uma alegada possessão demoníaca. Ao longo dos séculos, as histórias de freiras envolvidas em sadismo e actos satânicos à porta fechada eram comuns – mesmo a tempo da viragem para o século XX e da invenção do cinema.
Penso que há um mistério sobre o tipo de vida que as pessoas levam na Igreja
Irmã Franciscana Pauline Dempsey
Em 1922, o realizador Benjamin Christensen lançou Haxan, um filme mudo que mistura documentário e ficção, explorando a história da bruxaria e do satanismo, com um demónio a tentar as freiras a cometerem pecados terríveis. Seguiu-se Black Narcissus em 1947, com Deborah Kerr e Kathleen Byron a interpretarem duas freiras num convento que enfrentam tensões crescentes, acabando por se transformar em insanidade e luxúria. Na altura dos anos 70, o tropo da freira corrompida tornou-se tão popular que entrámos na era do filme de ‘nunspoitation’, com o lançamento de Killer Nun, The Devils e Satanico Pandemonium. Estes filmes, que continuaram nos anos 80 e 90, muitas vezes esbatem as linhas entre o horror e a sexualidade, vendo freiras corrompidas pelo diabo a envolverem-se não só em actos violentos mas também sexuais.
Uma era de repressão